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睿治作為國內(nèi)功能最全的數(shù)據(jù)治理產(chǎn)品之一,入選IDC企業(yè)數(shù)據(jù)治理實施部署指南。同時,在IDC發(fā)布的《中國數(shù)據(jù)治理市場份額》報告中,連續(xù)四年蟬聯(lián)數(shù)據(jù)治理解決方案市場份額第一。

企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,只缺一場「科學(xué)實驗」

時間:2022-08-05來源:我不難過瀏覽數(shù):168

但再過10年,下一個主流是什么呢?有可能是現(xiàn)在大家都在談的「元宇宙」,但無論如何,人和信息的交互方式基本以10年為一個代際,每一個代際都會有一批公司崛起,另一批公司被淘汰——你看中國諸如新浪、搜狗等第一代互聯(lián)網(wǎng)公司,基本上都沒能抓住第二代的浪潮。

1936年,查理·卓別林導(dǎo)演并主演了一部喜劇電影——《摩登時代》。劇中,美國正處于20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟蕭條時期,卓別林所扮演的一名普通工人,在流水線中發(fā)瘋一般掙扎求生,不斷重復(fù)“扭緊六角螺帽”這一動作,泯滅所有思考,但仍然無法獲取足夠生活的薪資。人像齒輪般轉(zhuǎn)動,地獄是幽默的黑白色。《摩登時代》被認(rèn)為是美國電影史上最偉大的電影之一。也正是在這一時代背景下,人們開始思考:「企業(yè)」到底是什么?「人」是目的,還是手段?思潮碰撞的轟鳴聲中,現(xiàn)代企業(yè)制度萌芽了。即使過去將近百年,今時今日,我們依然需要這種碰撞,去跨越時間和空間的閾限,去在每個人心中鳴響。無論是工人、白領(lǐng)、主管、經(jīng)理、老板、資方……我們向何種思考聚集,就向何種命運走去。帶著無數(shù)疑難,筆者采訪了仰慕多年的前輩 BCG Platinion董事總經(jīng)理&大中華區(qū)負(fù)責(zé)人 陳果,聽聽這位幾乎是中國最早的管理咨詢專家,如何審視本土商業(yè)發(fā)展、企業(yè)轉(zhuǎn)型進程,以及ToB從業(yè)者的心聲。

陳果?在萬數(shù)有靈?·?2022中國數(shù)字營銷創(chuàng)新增長峰會上分享?G=陳果,Y=研究所?Y:如今「技術(shù)」變化的速度越來越快,您如何看待這件事?G:不僅外部環(huán)境變化在加速,數(shù)字化,也在讓企業(yè)的轉(zhuǎn)型加速。但重點是,我們要看見哪些在變、哪些沒變。從我們跟客戶「交互的方式」說起。互聯(lián)網(wǎng)是1995年左右出現(xiàn)的,但真正有大量的瀏覽器出現(xiàn)在你面前,大約是1999年。而以瀏覽器為核心的「傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)」僅僅發(fā)展了10~15年時間,就被「移動互聯(lián)網(wǎng)」替代了。移動互聯(lián)網(wǎng)有兩個促成因素:一是智能手機普及,二是3G/4G所代表的移動通信發(fā)達(dá)。在沒有“網(wǎng)速足夠快的手機”時,中國網(wǎng)民也就1億左右,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)在2014年前后成為主流,今天已經(jīng)有10億網(wǎng)民了。

但再過10年,下一個主流是什么呢?有可能是現(xiàn)在大家都在談的「元宇宙」,但無論如何,人和信息的交互方式基本以10年為一個代際,每一個代際都會有一批公司崛起,另一批公司被淘汰——你看中國諸如新浪、搜狗等第一代互聯(lián)網(wǎng)公司,基本上都沒能抓住第二代的浪潮。在數(shù)字浪潮里,人與人交互的方式快速變化。但另外一方面,站在ToB的角度來看,企業(yè)內(nèi)部變化并沒有那么快。雖然外部互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境劇變,但像銀行、保險、制造業(yè)等領(lǐng)域的核心IT系統(tǒng),可能從20年前用到今天。這種“不變”有其合理性。就像在一個家庭里,衣物可以天天換,但家里的裝修不可能經(jīng)常換。另一個例子是,在歐洲100年前的街道到現(xiàn)在都沒什么變化,因為發(fā)展成熟了,不需要把一個城市翻新重建。過往些年,大規(guī)模基建讓人們感到中國變化非常快,但在一個成熟的工業(yè)化社會里,企業(yè)「后臺」其實是相對穩(wěn)定的。我看到很多ToB企業(yè)內(nèi)部的技術(shù)管理尚不扎實,就急匆匆去 “追星”,其實應(yīng)該先打好基礎(chǔ),把ERP系統(tǒng)、流程架構(gòu)等事情做好。ToB企業(yè)的市場營銷并不是什么新東西。如今企業(yè)所必備的CRM(客戶關(guān)系管理),就源于ToB企業(yè)的營銷實踐,慢慢從ERP的一個功能模塊,衍生成為一個概念系統(tǒng),并延續(xù)至今天。因此,對大多數(shù)傳統(tǒng)企業(yè)來講,基本的CRM體系基礎(chǔ)都不扎實時,如何能談?wù)撐磥砟兀?strong>打造數(shù)據(jù)基建、優(yōu)化內(nèi)部流程、圍繞老客戶提升用戶體驗、將營銷部門和銷售部門緊密聯(lián)系在一起……這些管理基礎(chǔ)其實很重要。Y:企業(yè)“打基礎(chǔ)”的過程中,最大的阻礙是什么?G:我認(rèn)為是理念。營銷對企業(yè)來講是“花錢”的事,可能很難直接和收益掛鉤,所以企業(yè)老板怎么看待營銷,愿意花哪些錢、怎么做,其實就是最大的挑戰(zhàn)。與之相比,工具或執(zhí)行層的問題,都不算大問題。

舉個例子,為什么中國的IT公司,尤其是老一代的企業(yè)一直做不大?中國最大的企業(yè)軟件公司市值應(yīng)該是幾百億人民幣,大概不到100億美元,而的市值是千億級,即前者不到的10%。但你要知道,中國GDP體量現(xiàn)在是占了將近全世界的20%了——中國整個IT行業(yè)的業(yè)務(wù)體量、公司規(guī)模,跟整體經(jīng)濟發(fā)展是非常不相稱的。如果說是環(huán)境所限,但你又能看到一些國際品牌在本土也經(jīng)營良好。所以說到底,中國IT企業(yè)的「品牌」要矮一頭,誠然有一些歷史原因,但如今中國也強大了,民眾自信心也有了,連消費品都在講國潮,我們ToB領(lǐng)域怎么樣提升“品牌價值”?話糙理不糙地說,中國ToB企業(yè)真的要把自己的解決方案賣貴,賣出品牌溢價。我們ToB企業(yè)的問題就是什么?自己越賣越便宜,因此要拼命壓成本,沒有多少錢能投入技術(shù)研發(fā),產(chǎn)品競爭力就不行,因此陷入一個「賣的越便宜,產(chǎn)品越差」的惡性循環(huán)。當(dāng)下企業(yè)如果想有突破性增長,最大的挑戰(zhàn)是老板要去認(rèn)識「營銷理念」。Y:您公眾號「陳果George」寫過一句話,大意是“安踏能從大量的莆田鞋廠中跑出來,非常值得ToB公司學(xué)習(xí)”,是這個意思嗎?G:是的。你看20年前莆田和晉江那邊有那么多“品牌”,諸如安踏、匹克、361°、喬丹等等,為什么唯獨安踏一家跑出來,而且遙遙領(lǐng)先?(編者注:截止7月18號,安踏體育港股市值為2564.37億港元。近年來,安踏穩(wěn)定位列全球運動品牌前三甲。)首先和企業(yè)老板的愿景有很大關(guān)系,他能看到別人看不到的,或者大家都看到的時候,他自己能夠很堅持地去走這條路。其實整個服裝行業(yè)的轉(zhuǎn)型趨勢并不令人意外,一二線城市要面臨耐克(Nike)、阿迪達(dá)斯(adidas)的搶占,但國際企業(yè)的渠道很難下到三線城市,三線及以下是個巨大的市場空間,過去也是國產(chǎn)品牌群雄逐鹿的地方。面向“下沉市場”的廣闊地域,國產(chǎn)品牌基本都選擇和經(jīng)銷商合作,以特許經(jīng)營的方式發(fā)展。這種模式很難掌控終端渠道,在供應(yīng)鏈反應(yīng)、產(chǎn)品升級上會有缺陷。這些都是品牌升級要面對的關(guān)鍵問題。

所以安踏很早就意識到要收購斐樂(FILA),而這一商業(yè)模式并不是安踏發(fā)明的,比如當(dāng)時跟李寧平行的有個品牌叫Kappa,但只有安踏把這條路走通了。斐樂今天和安踏的營收是同等規(guī)模,后來安踏還收入了其他海外品牌諸如始祖鳥、亞瑪芬,包括日本品牌迪桑特,推動品牌升維。安踏的企業(yè)家舍得投、看得準(zhǔn)、實現(xiàn)了成功的營銷,值得我們ToB企業(yè)借鑒。Y:作為國內(nèi)較為少見的職業(yè)經(jīng)理人,您會怎么看待當(dāng)下市場環(huán)境,以及大眾對「管理」的認(rèn)知程度?G:宏觀環(huán)境上,在過去20年時間里中國是很成功的,投資、基建、消費三駕馬車?yán)瓌咏?jīng)濟飛速發(fā)展。但在微觀環(huán)境上,即在企業(yè)經(jīng)營的層面上挑戰(zhàn)巨大。八零年代改革開放后,我們才有真正意義上的現(xiàn)代化企業(yè)與較為全面的市場經(jīng)濟,隨著2000年加入WTO,才走入了國際化的市場環(huán)境,煥發(fā)企業(yè)活力。從那時到現(xiàn)在,僅僅20余年,我們就走完了其他國家200余年的歷程。但是人與社會的思維發(fā)展,是不可能拔苗助長的。比如很多民營企業(yè)老板在40歲左右創(chuàng)業(yè),今天60歲了,而他們的經(jīng)營理念和風(fēng)格在這20年里基本沒有變化。歷史是最好的教科書。參考海外,1900年左右,工業(yè)化革命普遍完成,美國GDP成為全世界第一,隨后出現(xiàn)了泰勒(Frederick Winslow Taylor,1911年出版《科學(xué)管理原理》,被譽為“科學(xué)管理之父”),同時期,法國也出現(xiàn)了亨利·法約爾(Henri Fayol,1925年出版《工業(yè)管理與一般管理》,提出了企業(yè)的6種職能「技術(shù)、商業(yè)、財務(wù)、安全、會計、管理」,以及管理職能的14條原則。)(提及泰勒、法約爾,意指現(xiàn)代企業(yè)管理的起源)從那時到今天,已經(jīng)有100年時間了。隨著整個西方從工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型到后工業(yè)化社會,管理學(xué)思潮也有一些變化,但這些變化未必適應(yīng)中國國情——我們是從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型到工業(yè)化社會。所以中國的信息系統(tǒng)和企業(yè)軟件行業(yè)所面臨的困境,源于綜合背景不同,簡單把西方那套想法搬到中國來是行不通的。

編者注:訪談中,陳果此處提綱挈領(lǐng)地描述了一段漫長歷史,提及了西方在工業(yè)/后工業(yè)時代下,各階段下的管理理論沿襲。其表達(dá)默認(rèn)讀者具有《管理學(xué)》知識背景,本文面向一般受眾,此為刪減并概括的文字版本。有興趣可閱讀「陳果George」文章:

1.?《劍橋技術(shù)咨詢公司(CTP) |數(shù)字化咨詢鼻祖興衰記》

2.?《2000年,IT咨詢行業(yè)的地平線》

3.?《果總看數(shù)字治理 | 數(shù)字中國建設(shè)峰會參觀記》

Y:像如今「996」是一個普世議題,意味著人們在工時、效率等問題上,有著普遍的認(rèn)知矛盾與主張沖突,這是否和「科學(xué)管理」提出時的時代背景(1911年)有相似之處?換句話說,我們對管理的認(rèn)知如今處于哪個階段?G:996其實是互聯(lián)網(wǎng)模式下的一個特殊話題。大家都看過卓別林的《摩登時代》,工人在流水線上拼命干活,卻連吃飯的時間都沒有,看起來好像都是在超時勞動,但它背后的產(chǎn)生原因是不一樣的。卓別林的《摩登時代》背后反映的究竟是什么?你知道科學(xué)管理怎么出來的嗎?是勞資斗爭。卓別林《摩登時代》劇照我自己研究了很多泰勒,我認(rèn)為他是一個非常偉大的、跨時代的管理學(xué)者。他有機械專業(yè)背景,作為一個職業(yè)經(jīng)理人下的企業(yè)產(chǎn)線中,為的就是解決工人超時勞動的問題。工人的勞動究竟該付多少錢?比如泰勒有名的「產(chǎn)煤」研究。早先工廠里工人干活是自己帶鏟子。比如你帶了一把大鏟子,鏟一把煤沙時,重量剛好合適,那么同樣的鏟子去鏟一把質(zhì)量更重的鐵砂,可能就抬不起來了。大家極端地設(shè)想一下:一次鏟太輕,一天也鏟不了多少,導(dǎo)致收入微薄。但一次鏟太重,鏟沒兩下人沒了。那到底一把鏟多少斤土,效率是最高的?泰勒通過實驗研究,發(fā)現(xiàn)工人的最佳負(fù)荷平均是21磅。因此他不讓工人自帶工具,而是針對每一種物料,設(shè)計、制造、配備了特定鏟子。為此,需要匹配工具庫房、標(biāo)號卡片(記載工作內(nèi)容和報酬)、工作規(guī)劃,從而出現(xiàn)了最早期的專職管理人員。這一研究的結(jié)果非常杰出。隨著效率提升,同一家工廠的勞動力從400-600人減少為140人。

而在工人角度,不僅不再需要超時勞動,每個工人的日工資也從1.15美元提高到1.88美元。泰勒偉大之處在于,他將“科學(xué)實驗”的手段引進了經(jīng)營管理領(lǐng)域,將計劃和執(zhí)行分離,實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理。使管理學(xué)成了一門真正的科學(xué)。如今不少人會認(rèn)為「工業(yè)化管理」死板,但恰恰工業(yè)化管理是很講究人性的,勞動者的感受和態(tài)度,也是「科學(xué)」所考慮的因素之一,也因此泰勒能解決勞資之間的公平問題。泰勒是一位非常偉大的人性學(xué)家。就陳果先生所描述的“不少人認(rèn)為工業(yè)化管理死板”現(xiàn)象,筆者事后調(diào)研了20位朋友,包括筆者自己,都普遍存在這一誤區(qū)——把科學(xué)管理、霍桑效應(yīng)、學(xué)習(xí)理論等學(xué)說視為一個個的獨立主張,不少人更是將新理論看做是對舊理論的顛覆,從而“一葉障目”,忽略了「管理學(xué)」這一龐大體系本身。其實,即使是和科學(xué)管理看似“相悖”,極端強調(diào)人的情感慰藉、安全、和諧、歸屬的人際關(guān)系學(xué)說(源于梅奧的霍桑實驗),其誕生也基于事實調(diào)研、提出假設(shè)、實驗驗證這一「科學(xué)」流程。正如在西方哲學(xué)中,王陽明的心學(xué)被定義為主觀唯心主義,而孔子“子不語怪力亂神”的思想則更偏向于唯物主義,這種語境下二者是毫不兼容的。因此,外國人或許很難理解這一事實:在我們抑或王陽明自己看來,心學(xué)都是儒學(xué)的一門學(xué)派,是「儒家」這一體系思想的正統(tǒng)傳承。

而我們在理解和學(xué)習(xí)西方企業(yè)經(jīng)營與管理學(xué)思想時,也很容易忽視這一事實:「科學(xué)」是一種體系思想,是已系統(tǒng)化和公式化了的知識。

無論“心理狀態(tài)”、“人情事故”還是“和客戶喝茶洗腳”,不僅不是科學(xué)的對立面,也是科學(xué)的研究對象之一。

由此,或許有助于理解陳果先生為何更愿意談?wù)摗缚茖W(xué)管理」,這古老理論,恰恰藏著當(dāng)下中國企業(yè)家最為缺乏的科學(xué)理念。

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